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文/趙小花

南北朝时期的梁朝皇帝梁武帝，是一个非常信奉佛教的人。和尚吃素和寺庙撞钟这些事都是源自南北朝时期的梁武帝。

他问高僧，如何才能摆脱人间的轮回之苦。高僧回答，人生的苦痛不能一时消除，人的每一世都要如此受苦，不能改变，但如果每日听到钟声响起，苦痛就会暂时停歇。梁武帝就下令寺庙日夜敲钟两次。值得一提的是「姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船」的寒山寺，就是梁武帝下令修建的。而出主意的这个高僧可不是什么江湖骗子，他叫宝志，修行极高，活到了九十六岁，是民间传说人物济公的原型。

要说梁武帝，他在南朝修建了几千座寺庙，但他自己并不是一个多么懂佛法的人。为什么这么说呢，这就要牵扯到佛教中一个很重要的划分：大乘佛法和小乘佛法。简单来说，大乘佛法度世界，小乘佛法度自己。但梁武帝其实就是靠着修建佛教寺庙，赞助僧人，他自以为自己是南朝皇帝，就想象自己是在做大乘佛法的修行。

当年另一个高僧从天竺来到南朝，两人一见面，梁武帝就问高僧：你看我为佛家所做的一切，算得上什么功德？高僧说：什么功德也算不上。梁武帝一听，傻了，就接着问：怎么会没有功德呢？高僧说：这些修的不过是小因小果，就像一个人的影子一样虚幻不实。

梁武帝又问：那什么是真功德？

高僧说：度自己，也只有先度自己，身心当中，空空寂寂。

接下来的一番对话说的让梁武帝更是一头雾水，感觉这个外国的和尚根本就是在答非所问，两个人便不欢而散。

梁武帝不是一个只知道玩噱头的人，他文章、阴阳、音律、骑射、书法、围棋样样精通，他不是一个只会舞文弄墨的柔弱皇帝，他可是南朝梁的开国皇帝梁武帝萧衍。

可是在佛教看来，梁武帝的这种修行确实很浅薄，他仍有自己的执着，在乎自己的大好河山，放不下心中的执念。

那为什么梁武帝如此真挚的信奉佛教呢？当然，作为萧衍他自己，他有一万个理由决定自己信奉什么宗教，可对于他皇帝的身份来说，他的做法与决定是经过深思熟虑的。

梁朝是南朝的倒数第二个王朝，往前看，前一个朝代南齐经济算不上多好，最终皇帝与叔侄之间反复残杀，政治上一片腥风血雨。再往前，刘宋，跟北魏相持几十年，一点便宜也没占到，从军事上来说，就是在被北方压制。而且前面的这两个王朝每到了末期，都会出现朝臣与皇帝、父亲与儿子、叔侄宗室之间无休止的互相歼灭。这是梁武帝观察到的，所以他希望建立一套约束制度，君君臣臣父父子子，一个秩序井然的国家，只有这样，国家的政权才可能长期稳定下去。

所以，梁武帝选择了宗教。佛教劝人向善，而且佛教在当时已经被南朝人广泛的接受，推行起来也不会有太大的麻烦。另外佛教宣扬因果报应，今世的苦都是前世造的孽，相信了这一点，人们也不会起来造反。

从表面现象来看，梁武帝在位的大部分时间，梁朝的局势要稳定了很多，这至少说明了「以佛立国」是有成效的，但是坏就坏在，凡事不能走极端。

梁武帝活了将近八十岁，这在当时可是相当了不起的年纪，尤其是对一位皇帝来说。所以他更加认为是佛法保佑着自己，而他也就更加沉溺于研究佛理。但是事实证明，在中国，任何事物都无法脱离土地作为基础，宗教也是如此。土地为人民提供食物，人们才会相信掌控土地的人，所以，人们信奉的是给他们食物的人，而不是一个虚无缥缈的「菩萨」。

再说佛家对待众生平等，宽容待人，可梁武帝是对待贵族和宗室宽容，对平民军官可丝毫不宽容（梁朝军兵制度沿袭前朝，一家当兵，代代当兵，是谓兵户。兵户久而无功，地位极地）。梁朝军户地位极低，为了减少军饷支出，梁武帝就把军户与娼妓划为一个等级。大量的军户不满，或者出家为僧，或逃亡，梁武帝就规定，如果军户逃亡一人，其一家人都要充军，于是大量的军户集结反抗朝廷。

他的弟弟萧宏放债买卖，竟然在后院盖了三十间房屋用来装钱币，梁武帝起初以为他要造反，弄清楚后也只是呵呵一笑，夸他弟弟小日子过得不错。他有一个养子妄图杀掉他当皇帝，失败后，他也只是流着泪劝导，之后继续让这位养子奉爵位。

看似在佛家庇佑之下的梁朝，内部却已经是贪污横行，风雨飘摇。最终，这位南北朝在位时间最长的的皇帝，执政47年的梁武帝，被他流着泪劝导的那位养子活活饿死在寺庙楼顶之中。

对了，那位从天竺来的高僧呢，他去了北方，来到了北魏，遁入嵩山少林寺。花了九年的时间，面壁而坐，终日不言一语，最终他参透了佛家真谛，成了禅宗的祖师。

想必在你的所见所闻之中，他要比梁武帝更出名一些，这位高僧，就是达摩祖师。

獨立、自由、不妥協。